每日一学：一周知识点巩固习题精讲NO.19

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  >>上期的真理和谬误NO.18习题回顾<<

   （单选）以下正确说明真理和谬误的根本区别的是

  A．真理是主体对客体的反映，谬误是主体自生的

  B．真理是有用的，谬误是有害的

  C．真理是绝对的，谬误是相对的

  D．真理是主观与客观相符合，谬误是主观与客观相背离

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  答案：D

  【解析】真理与谬误的根本区别在于主观是否与客观相符。符合的就是真理．不符合的就是谬误。

  谬误是与真理相对立的错误认识，是主体对客体的歪曲反映。要注意，谬误也是主体对客体的反映，不过是错误的、歪曲地对客体的反映，一定条件下相互转化。

  真理是在同谬误的斗争中推动自身发展的。首先，在批判谬误中发展真理。谬误从反面的意义上，为真理的发展作出了贡献。

  其次，谬误在一定的条件下转变为真理。D符合题意。A、B、C内容本身就是错误的，也不符合题意。

  01本周知识点回顾

  1.真理的客观性

  2.真理的绝对性和相对性

  3.真理的绝对性和相对性的辩证关系

  4.思维能力的至上性和非至上性

5.真理和谬误

  02本周习题精讲

   1.（单选）唯物主义真理观和唯心主义真理观的区别是

  A．是否承认真理的绝对性

  B．是否承认真理的相对性

  C．是否承认真理的具体性

  D．是否承认真理的客观性

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  答案：D

  【解析】真理的客观性或客观真理有两层含义：一是指真理的内容是客观的，真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容。

  真理的客观性或客观真理并不是说真理本身就是客观事物，也不是说它没有主观形式，而是说它所反映的内容是客观的。

  二是指检验真理的标准是客观的，客观的社会实践是检验真理的唯—标准。承认真理的客观性，就是坚持了真理问题上的唯物主义。

  一切唯心主义都否认真理的客观性，宣扬主观真理论。主观真理论有两种典型表现：马赫主义认为真理是“思想形式”，“是社会组织起来的经验”，凡是多数人承认的就是真理：

  实用主义认为“有用即真理”，把真理的有用性与真理本身等同起来。共同错误都否定客观真理的存在。

  2.（单选）生活中人们常常使用“眼见为实”，对“眼见为实”的哲学评价正确的是

  A．它肯定感性认识的正确认识

  B．它是人们长期积累的正确的间接经验

  C．它证明了凡是对客观事物的反映即是真理

  D．它否认了实践是检验真理的唯一标准

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  答案：D

  【解析】“眼见为实”是人们在复杂的社会生活中总结出来的经验，虽有一定的实践意义，但也有很大的片面性。所以“眼见为实”作为观察问题的惟一准则，迷信感官，缺少理性思维，就会在社会实践中犯经验主义的错误。

  亲眼所见的，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实的虚假反映和骗局。这就要求我们在实践中必须用实事求是的科学态度加以分析，必须经由感性认识上升为理性认识、理性认识到实践的多次反复，才能判断真假，得到对事物的正确认识。

  “眼见为实”显然夸大了感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混淆，把亲眼所见等同于客观事实、取代实践作为检验真理的标准，在理论上容易导致主观唯心论，在实际生活中容易产生荒谬的判断。

  3.（多选）真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。以下属于主观真理论的是

  A．“有用即真理”

  B．真理是“社会的全人类的经验形式”

  C．多数人承认的就是真理

  D．“真理是人造的供人使用的工具”

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  答案：ABCD

  【解析】真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，真理具有客观性。一切唯心主义都否认真理的客观性，宣扬主观真理论。A、B、C、D都否认真理的客观性，是主观真理论。

  4.（多选）“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误”，这意味着

  A．真理与谬误没有确定的界限

  B．真理有自己适用的条件和范围

  C．在一定条件下真理和谬误可以相互转化

  D．真理和谬误的对立只是在一定范围内才是绝对的

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  答案：BCD

  【解析】这是列宁在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》一文中的话，强调真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，谬误变成真理。

  真理是具体的，同时，真理中包含着某种以后会暴露出来的错误的方面或因素，谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分或萌芽，所以，在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。

  B、C、D正确。但是，由于真理和谬误决定于认识的内容是否如实地反映了客观事物，因此，真理和谬误是性质不同的两种认识，是有确定的界限的。对于一个确定的对象，正确的认识只有一个，真理就是真理，谬误就是谬误，A错误。

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